البيت الاول :
هنا يخاطبالمتنبي صاحبيه اللذين يلومانه على ركوب الاسفار والاخطار في طلب المجد يقول : ملوكما يعني نفسه عن الملام الانه لا ياتي ما يلام عليه وفعله فوق كلام فهو اعلى منان يصل اليه الملام
البيت الثاني :
ذراني :اتركاني , والفلاة مفعول معه ,ووجهيمعطوف على الياء من ذراني والهجير حر نصف النهار , يقول اتركاني اسلك الفلاة بغيردليل يهديني الاني خبير بمسالكهما وامشي في الهجير بغير لثام يقي وجهي الاني متعودذلك
البيت الثالث :
الاشارة بذي الى الفلاة ,وبهذا الى الهجير ,والاناخة النزول ,والمقام مصدر بمعنى الاقامة
البيت الرابع :
الرواحل النياق . والبغام صوت الناقة اذا قطعتالحنين ولم تمده . ورزحت الناقة سقطت من الاعياء .قال الواحي : معناه ان حارت عيبيفانا بهيمة مثل رواحلي وعيني كعيونها وصوتي كصوتها
البيت الخامس :
عد البرق اشارةالى ما كانت تفعل العرب وذلك انهم يشيمون البرق فاذا لمع سبعين برقه وقيل مئةانتقلوا ولم يبعثوا رائدا لثقتهم بالمطر . يقول لا احتاج في ورود الماء الى دليلسوى ان اعد البرق و استبدل به على المطر فاتبع موقعه على عادة العرب
البيت السادس :
اذم له اعطاه الذمة وهي العهد و الجوار , والمهجة الروح . يقول : اذا احتاج غيري الى ذمة تحميه عند انفراده فاني اكون في ذمة الله وذمة سيفي يعنيانه لا يصحب في سفره احد ليامن بصحبته
البيت السابع :
المخنقي العظم وهو الدسم في جوفه . يقول :لا امسي ضيفا للبخيل وان لم يكن لي زاد البتهلان النعام لا مخ له ويجوز المراد ان البخيل لا قرى عنده
البيت الثامن :
الخب الخداع . ويقول : لما صار ود الناس مخادعة يبشون بوجوههم وقلوبهم مطوية على المكر جاريتهمعلى اخلاقهم فابتسمت اليه كما يبتسمون الي
:البيت التاسع :
اصطفيه اختاره . الانام الخلق . يقول : لعمود الفساد في الخلق كلهم صرتاتهم من اختاره لمودتي لعملي انه واحد منهم . حكي عن ابي الطيب المتنبي انه قال : كنت اذا دخلت على كافور انشده يضحك لي ويبش في وجهي حتى انشدته هذين البيتين فماضحك بعدها في وجهي الى ان تفارقنا فعجبت من فطنه وذكائه
البيت العاشر:
حسن الصورة . يقول : العاقل انما يحب من يحبه لاجل تصافي الود بينهما و الحب لاجل جمال الصورة شانالجاهل لان ليس كل جميل المنظر اهل للمودة
البيت الحادي عشر :
انف منه استنكفه . وقوله لابي و امي حال اي مولودا لها يعنيالاخ الشقيق
البيت الثاني عشر :
غلبه عليه اذا استبدل به دونه .يعني اذا لؤمت الاخلاق غلبت الاصلالكريم حتى يكون الولد لئيما وان كان اجداده كراما
البيت الثالثعشر :
اعزى انسب . والهمام السيد الشجاع السخي .ايلست اقنع من الفضل بان اكون منسوبا الى جد فاضل يعني اذا لم اكن فاضلا بنفسي لميغني عني فضل جدي
البيت الرابع عشر :
القد : القامة . الحد :البأس . ونباالسيف : كل عن الضريبة . القضم :من السيوف المتثلم . الكهام :الذي لا يقطع . يريدبمن له قد وحد الشاب الذي لم يهدم الهرم جسمه ولم يذهب الكبر قوته. يقول عجبت ممنتوفرت فيه قوة الشباب و بأسه فاذا عرض له امر نبأ عنه كما ينبو السيفالكليل
البيت الخامس عشر :
يذر :يترك .المطي :؛الابل . السنام :ما شخص من ظهر البعير .اي واعجبت ممن وجد الطريقالمؤدية الى المعالي فلم يبادر الى قطعها حتى يذيب اسنمة الابل بادمان السيروالتعب . يشير الى هذين البيتيت الى نفسه ويعرض بالرحيل عن مصر.....
03-16-2008, 08:25 PM
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
